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董宝珍电台(105):造芯片与精神经济学
作者:董宝珍 来源:本站时间:2018-05-22 09:22:00

欢迎收听董宝珍电台,本期内容摘要:

1.有些观点认为,一方面没有芯片,芯片的落后是不正常的。另一方面在芯片技术落后的情况下,中国茅台却成为市值,成长性最高的公司,所以他们狠狠的指责了这样一种状态,批评了茅台的高成长与高市值是造不出芯片的原因,因为我们中国大量的资源被投到了茅台身上。今天在赤水河畔的茅台镇,我觉得有必要说一说。这个观点错在哪里了呢?错在他分不清人类的需求分为物质需求和精神需求,他更分不清楚人类的所有产业分为精神产物和物质性产业。

2.财富的一种形式就是以技术工艺,生产能力创造的物质。物质财富固然是一种财富,但是,它不是人类社会全部的财富。人类社会的财富还有一种形态,这种形态就是精神财富,用于满足人类的精神需要。当人类物质生活,物质生产高速发展以后,人类大量的时间被机器代替了,人就是又有钱又有闲,这个时候人类在物质上的需求几乎被全面满足。而物质需求几乎被全面满足之后,人类就有了精神需求。

3.长城所提供的是用于满足人类精神需要的一种精神价值。这种价值并不服从于物质产业的那种规律,靠科技创新,管理创新,靠提高效率,他是靠一种来源于古老的,陈旧的,历史的,非物质的,非科技的,非技术的某种特殊性来满足人类的精神需要,当我们登上了长城之后,有的地段已经破败不堪了,几乎快坍塌了,就是在这样的状态下,我们一下子想到那些古代的中国人克服了多少困难,在强敌压境的情况下就是不屈服。这种精神是游览长城人真正所需要的。而得到这种精神价值,它就跟技术没有关系,跟科技没有关系,跟创新没有关系,他就是要保持原汁原味的古老与陈旧。

4.茅台是一瓶酒,没有科技含量,技术创新,那么,茅台没有价值吗?人是有情感的,人是有精神需要的,我想享受一下,我想玩一下,我想感受一下历史,我想促进一下人际关系,我想在群体里头看上去比别人稍微好一些。这样的需要并不是某种物质,某种科学技术创新所能满足的,往往来自于人类自己历史发展过程中所形成的某种稀缺的精神历史故事和历史资源。茅台恰恰就是这样一个公司。茅台的价值来自于他坚持古已有之的工艺,来自于他所包含的特殊历史过程。这些东西,跟科学技术没有关系,不要说只有科学技术才能创造财富,才能推动社会进步。

5.非物质财富在本质上是与科学技术没有什么关系的,如果非物质财富是一个科学技术的话,那么这种财富就不值钱了,比如说今天晚上搞出科学技术来,法国名酒生产效率能提升一万倍。那这个法国名酒有什么价值呢?法国出口中的名酒和化妆品超过了空中客车,就是精神商品,精神财富。再举一个例子,马尔代夫,包括很多太平洋岛国,一些小国都是这样,它不发展工业,因为科技创新的过程中,发展出工业,有污染,有各种各样的问题。它就保存古朴的自然风光,满足人类的某种内心的精神需要。精神商品、精神价值的创造根本跟科技是反的,跟工业是反的,工业讲创新,而传统精神价值讲究的是守旧。

6.假设亚当斯密马克思的理论是正确的,那么茅台真的就只能是一百块,但现实是茅台酒不断的提价。怎么解释这个现象?我苦苦思索了两年多,最后提出了精神经济学。精神商品的价格形成机制完全跟成本没有关系,亚当斯密马克思他们的理论只是物资经济学,过去人类没搞清楚精神经济行为和物质经济行为的经济原理不一样,所以混在了一起,从而得出很多错误结论。包括今天说中国没搞起芯片来茅台倒是很牛,这一种错误,也是不理解精神经济行为,更不知道什么精神经济学。因此我录这个音,一方面解释一个社会现象和具体问题,另一方面我告诉大家,我解释这个社会现象和具体问题用的是精神经济学,而精神经济学是我在投资茅台过程中所提出的。我现在这个理论在北京大学、人民大学都讲过。当时学校的学生是不当回事,但是老师们都很高度重视,我这个理论将会在未来人类经济理论中产生影响。我是深深的知道我这个理论能够成为由中国人提出的原创经济理论。我搞过很多演讲,包括最近还在做演讲,有很多经济界的人士专门过来听,他们说自己搞了30年经济,最终被精神经济学典型点醒,有很多人把我的精神经济学打印出来订成书,他就起名精神经济学,作者董宝珍,还催我们赶快把这个书出版。事实上也有那个专搞经济理论的出版社已经联系我出版,力争在年内出版。

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董宝珍先生及其团队已经在中国资本市场上求索近20年,期间形成大量关于价值投资的心得、体会、思想、理论。这些思想、理论、心得体会董宝珍先生将在董宝珍电台和中国价值投资者分享。希望这些关于价值投资的思想、心得、体会,能够对中国价值投资的求索者们有所启发和帮助,也希望这些思想、心得、体会能对中国价值投资事业的发展有所推动。

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